Püha Peetruse ja Pauluse kirik, Istanbul – Galata katoliiklik nurgake torni jalamil

Galata Kulesi Sokaki kitsal tänaval, kahe sammu kaugusel Galata torni kivimassist, peitub hoone, millest on lihtne mööda minna ja seda märkamata jätta — range fassaad peaaegu ilma kaunistusteta, raske uks, katuse all asuvad tuvid. See on Püha Peetruse ja Pauluse kirik, Istanbul — tegutsev dominikaanide katoliku kirik, mille ajalugu ulatub XV sajandisse, kui Genua Galatas kõlas veel itaalia keel. Püha Peetruse ja Pauluse kirik, Istanbul – haruldane juhtum linnas, kus üks väike hoone ühendab korraga mitut ajastut: genoa patroone Zaccaria, osmanite sultanite firmane, Prantsuse kuningate protektoraat, Galata tulekahjud ja Šveitsi-Itaalia vendade Fossati hoolikas restaureerimine. Sees, taevasinise kupli all, millel on kuldsed tähed, peetakse tänapäevalgi missat itaalia keeles kohaliku malta kogukonna jaoks.

Ajalugu ja päritolu Püha Peetruse ja Pauluse kirik, Istanbul

Selle koguduse juured ulatuvad tormilisse 1475. aastasse. Sultani Mehmed II Vallutaja muutis Galatas asuva dominikaanide San Paolo kiriku mošeeks ning munkadel tuli otsida uus peatuspaik. 1476. aastal kolisid nad 200 meetrit ida poole, Galata torni all asuvasse majja, kus oli kabel ja mis kuulus Genua aadliperekonnale Zaccaria. Kabel kuulus algselt Bisticcia suguvõsale, kuid dominikaanlaste sisseseadmise ajaks olid omanikeks juba Zaccariad – tõenäoliselt oli vara neile pärandatud, mitte ostetud.

1535. aastal allkirjastasid dominikaanid ametlikult lepingu Angelo Zaccariaga, selle Antonio pojapojaga, kelle ajal kogudus sellele maale asus. Leping ise oli vaid vanade kokkulepete pikendamine: selle esimestes ridades on otsesõnu öeldud, et kirik oli ordule loovutatud juba ammu enne seda kuupäeva. Tingimused kordusid iga kaheteistkümne aasta tagant: genovalased jäid patroonideks, jälgisid munkade rahalisi asju ja võisid ebaõiglaselt käitunud vaimulikke ametist kõrvaldada, ning need kohustusid maksma remondikulud ja tooma pühal Candelora perekonnale pühitsetud küünla, pidades mälestusmissat lahkunud Zaccaria mälestuseks.

Aastatel 1603–1604 ehitati kabel ümber täisväärtuslikuks kirikuks koos kloostriga. 1608. aastal andis sultan Ahmed III firmaniga kompleksile Prantsusmaa kuninga kaitse alla ning Veneetsia Vabariik määras igal aastal toetuse. 1640. aastal toodi siia suur Odigitria-tüüpi Jumalaema ikoon, mis pärines algselt Kaffa (Krim) dominikaanide kirikust ja mida hoiti seejärel Santa Maria di Costantinopoli kirikus, mis samal aastal muutus samuti mošeeks. 1660. aastal põlesid kirik ja klooster maatasa – säilis ainult ikoon – ning osmanite seaduse kohaselt läks maa tagasi riigikassasse. Euroopa suurriikide jõupingutuste tulemusel ehitati 1702. aastal samale kohale uus kirik. Pärast seda, kui dominikaanid 1706. aastal keeldusid Odigitria Veneetsiale üle andmast, lõpetas vabariik toetuste maksmise. Veel üks tulekahju – 1731. aasta suur Galata tulekahju – hävitas hoone, ja see ehitati uuesti puidust. Lõpuks, aastatel 1841–1843, ehitasid Šveitsi-Itaalia arhitektid vennad Gaspare ja Giuseppe Fossati praeguse kiviehitise.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Väliselt on kirik peaaegu karmini tagasihoidlik: see on sulandunud tihedasse Genua kvartali struktuuri ning tänavalt on näha vaid kõrge fassaad, mida kroonib väike kellatorn. Kõik kõige huvitavam avaneb siis, kui läbid kitsa sisehoovi-koridori ja astud üle kiriku läve.

Neljakülgse altariga basiilika

Kiriku põhiplaan on klassikaline basiilika, mille altariosa on paigutatud nii, et altar on usklike poole pööratud mitmest küljest. Kooriruumi kohal kõrgub taevasinine kuppel, mis on kaetud kuldsetest tähtedest – see on üks interjööri kõige äratuntavamaid detaile. See võte on haruldane Istanbuli katoliiklikes kirikutes ja eristab Saint-Pierre'i kohe naabruses asuvatest Saint-Antoine'ist ja Santa Maria Draperisest. Fossati arhitektuur on siin rõhutatult tagasihoidlik: vennad olid just naasnud Venemaalt, kus nad töötasid Nikolai I õukonnas, ja kiriku projekt sai nende „soojenduseks” enne peamist tööd Istanbulis – Ayasofia ulatuslikku restaureerimist aastatel 1847–1849.

Sein Genua kindlustustest

Üks kiriku kõige ebatavalisemaid jooni on selle tagasein. See on ehitatud otse säilinud osasse vanadest 14. sajandi Genua linnakindlustustest, just nendest, mis kaitsesid Genua kolooniat Konstantinoopolis kuni 1453. aastani. Tuleb välja, et kirikus palvetav toetub seljaga keskaegsetele kindluskividele – haruldane näide, kus kultushoone elab edasi eelmise ajastu sõjalise arhitektuuri arvelt.

Odigitria ikoon Kaffast

Kiriku peamine aare on Hodegetria-tüüpi Jumalaema ikoon, mis toodi siia 1640. aastal. See jõudis Krimmis asuvasse Kaffa dominikaanide kirikusse (tänapäeval Feodosia) – Genua kaubateede kaudu olid Krimm ja Galata sajandeid „üks tänav“ –, seejärel sattus Konstantinoopolisse ja elas imekombel üle kaks tulekahju: 1660. ja 1731. aastal. 18. sajandi alguses kirjutati see osaliselt ümber: Jumalaema mantel kaeti tikitud „Prantsuse liiliatega“ – Fleur-de-lis, mis meenutas kuninglikku protektoraati. Arvatakse, et algsest pildist on alles jäänud vaid nägu ja rind.

Püha reliikviad ja kitsas sisehoov hauakividega

Kirikus hoitakse püha Renaatuse pühakute säilmeid, mis leiti Galata katakombidest, samuti püha Tooma, püha Dominiku ning apostlite Peetruse ja Pauluse pühakute säilmeid, kelle järgi kirik on saanud oma nime. Sissepääsu idapool asub kitsas, justkui noaga läbi lõigatud sisehoov: selle kõrged seinad on täielikult kaetud bareljeefide ja hauakividega, millel on peamiselt itaaliakeelsed kirjad. Veel mõned hauad asuvad kiriku all olevas krüptis. Venekeelsele reisijale tundub see sisehoov peaaegu nagu 19. sajandi Itaalia kalmistu, mis on imekombel säilinud Istanbuli kesklinnas.

Saint-Pierre Han naabruses

Kiriku kõrval asub Saint-Pierre Han – karavansaraadi hoone, mis kuulus kunagi kirikule kui äriline „tugisammas”. Esialgne puidust khan aastast 1732 põles maha 1770. aastal ja ehitati aastatel 1771–1772 tugevast kivist Prantsuse suursaadiku François-Emmanuel Gignard de Saint-Pri algatusel. Erinevatel aegadel asusid siin Istanbuli advokaadikogu, Itaalia kaubanduskoda, Osmani pank (ülemisel korrusel aastatel 1856–1893), sinepitootja ja isegi teksaste töökoda brändi Muhteşem Kot – „Suurepärased teksad” all. 19. ja 20. sajandi vahetusel valisid han'i oma koduks arhitektuuribürood: siin töötasid Alexandre Vallori, Ovsep Aznavour, Giulio Mongeri ja disainer Alexandre Neokosmos. Vallori riputas hoonele mälestustahvli, millega tähistati siin 1762. aastal sündinud prantsuse luuletaja André Chénier' sünnipäeva. Alates 2011. aastast rendib khani hoonet haridusfond Bahçeşehir Uğur, kes kavatseb koostöös Istanbuli linnavalitsusega muuta selle kultuurikeskuseks.

Huvitavad faktid ja legendid

• Kaffa Odigitria ikoon loetakse üheks Konstantinoopoli kaitsva ikooniks: seda omistatakse evangeelisti Luuka enda pintslile. Just seda ikooni päästsid dominikaanid kõigist tulekahjudest esimesena.
• Alates 18. sajandist oli kirik üks kolmest Prantsuse krooni all olevast Galata katoliiklikust kogudusest – võrdväärselt jesuiitide Saint-Benoît’ ja kaputsiinide Saint-Georges’iga.
• Koguduse registrid – abielud, ristimised, matused 18.–19. sajandil – peetakse hindamatuks allikaks Euroopa emigratsiooni ajaloos Istanbuli: Galata kaudu saabusid linna itaallased, maltiitlased, levantlased ja põgenikud erinevatest Vahemere piirkondadest.
• Vennad Fossati, kes ehitasid praeguse kiriku aastatel 1841–1843, hakkasid vaid mõni aasta hiljem sultan Abdul-Mejidi isiklikul tellimusel restaureerima Hagia Sofiat – haruldane juhtum, kus ühed ja samad arhitektid töötasid nii impeeriumi peamises mošees kui ka Galata väikeses katoliiklikus koguduses.
• Saint-Pierre Hani seinal ripub siiani mälestustahvel, mille paigaldamise korraldas Alexandre Vallori: see tuletab meelde, et siin sündis 1762. aastal tolleaegsete arusaamade kohaselt luuletaja André Chénier – üks Prantsuse revolutsiooni kangelasi.

Kuidas sinna pääseda

Kirik asub aadressil Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi – see tähendab sõna otseses mõttes „Galata torni all”. Võtke suunaks torn ise: kui laskute tornist kitsastel sillutatud tänavatel alla Bosporuse poole, jõuate kirikuni 3–5 minutiga jalgsi. Kõige mugavam ühistransport on metrooliin M2 (Şişhane jaam) ja kuulus ajalooline Tüneli lift: selle alumisest jaamast Karaköy's on kirikuni umbes 7–10 minutit jalutuskäigu kaugusel ülesmäge.

Alternatiivne marsruut on tramm T1 (Bağcılar – Kabataş) Karaköy peatuse juurde, seejärel jalutamine üles Galata Kulesi Caddesi mööda või Tüneli köisraudteega Karaköy jaama ja sealt edasi lühikese kõrvaltänava kaudu. Istanbuli lennujaamast (IST) on kõige mugavam sõita metrooga M11 Kağıthane'i, vahetades seal M7-le Şişhane'i suunas. Sabiha Gökçeni lennujaamast (SAW) – Havabus-bussiga Taksimi ja sealt edasi jalgsi Istiklali tänavat pidi või Tüneliga. Kirikusse sissepääs on tasuta, kuid sisse pääseb ainult siis, kui väravad on avatud – tavaliselt on see hommikupoolik ja misside aeg; muul ajal helistab väravavaht soovi korral.

Nõuanded reisijale

Parim aeg külastamiseks on kevad (aprill–mai) ja sügis (september–oktoober): Galata kitsastel tänavatel pole varju ning suvel on siin lämbe, talvel aga muudab vihm marmorplaadid ja trepid libedaks. Arvestage külastamiseks 30–60 minutit: kirik on väike, kuid tahaks seista Odigitria ikooni juures, lugeda sisehoovis olevate hauakivide kirjutisi ja tõsta pilk sinisele tähtedega kuplile. Kui satute itaaliakeelsele missale (tavaliselt pühapäeva hommikul), on parem pildistamine edasi lükata ja lihtsalt tagumistes ridades istuda – see on Malta kogukonna tegutsev kogudus, mitte muuseum.

Fotograafid peaksid teadma, et fassaadi on tänava kitsuse tõttu väljastpoolt raske pildistada: parimad kaadrid saadakse sisehoovist ja hauakividega külgkoridorist, kus külgvalgus mängib nikerdatud plaatidel. Sees on välklambi kasutamine keelatud, kuid ülemistest akendest sisse langev päevavalgus on täiesti piisav pildistamiseks kaasaegse nutitelefoniga. Võtke kaasa eurodes või liirides väikseid rahatähti – küünla ja annetuskasti jaoks; see on vaikimisi kokkulepitud viis tänu avatud juurdepääsu eest. Riietus – nagu igas tegutsevas kirikus: kaetud õlad ja põlved, vaikselt rääkimine.

Logistiliselt sobib kirik ideaalselt poolepäevasesse jalutuskäiku Galatas: Galata torn (2 minutit jalgsi) vaatega Kuldne Sarv, 1875. aasta Tüneli köisraudtee – maailma teine vanim, Istiklal tänav koos nostalgilise trammiga, San Antonio di Padova kirik Istiklali tänaval, töökojad Galip Dede Caddesi tänaval. Vene-Istanbuli paralleelide austajad leiavad siit Odessa ja Feodosia kajastusi: genoa kaubandus, Krimmi ikoon, Levanti kogukond – see kõik on osa samast Vahemere maailmast, mis 19. sajandil ühendas Istanbuli, Krimm ja Musta mere ranniku üheks kultuuriliseks kaareks. Just seetõttu tasub Püha Peetruse ja Pauluse kirikut Istanbuli külastada mitte kui „veel üht kirikut”, vaid kui väikest mälestuste sõlmpunkti, kus kohtuvad Genova, Prantsusmaa, Veneetsia, Krimmi ja Ottomani impeeriumi – ja kus täna, sinise kupli all kuldsetega tähtedega, elab endiselt kogudus.